پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 11 |
| تعداد شماره‌ها | 222 |
| تعداد مقالات | 2,215 |
| تعداد مشاهده مقاله | 3,264,650 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,346,790 |
تحلیل انتقادی مبنای هستی شناختی دیدگاه حیرت آفرینی زبان قرآن | ||
| پژوهش های هستی شناختی | ||
| مقاله 11، دوره 13، شماره 25، شهریور 1403، صفحه 288-265 اصل مقاله (484.11 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22061/orj.2024.2161 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی مهدوی اعلا* 1؛ علیرضا خاتم شیشه بر2؛ علی احمد ناصح3 | ||
| 1دکترای علوم اسلامی- استادیار دانشگاه صنعتی شیراز | ||
| 2کارشناسی ارشد کلام و فلسفه اسلامی- استاد حوزه علمیه قم | ||
| 3دکترای علوم قرآن و حدیث- استاد تمام دانشگاه قم | ||
| تاریخ دریافت: 08 بهمن 1401، تاریخ بازنگری: 19 خرداد 1403، تاریخ پذیرش: 30 تیر 1403 | ||
| چکیده | ||
| از مهمترین ملاکات اساسی در سنجش اعتبار یک دیدگاه، کاوش انتقادی نمودهای معرفتی بیرونی و بازخوانی شالوده‌ها و مبانی بنیادین فکری آن است. مبنای هستیشناختی یکی از مبانی بنیادی و سزامند کاوش در حوزه حیرتآفرین انگاری زبان قرآن است. مقاله پیش‌روی میکوشد با کاربست ملاحضات دقیق عقلی مبنای هستیشناختی این دیدگاه را مورد تحلیل انتقادی قرار دهد و بدینسان سستی دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن را به اثبات بنشیند. روش پژوهش مقاله اسنادی و تحلیلی است و یافتههای پژوهش حاکی از اینست که مبنای هستیشناختی دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن دچار چالشهای جدی است. از باب نمونه نخست از لحاظ تبارشناسی با نگرش کارل بارت و تیلیش در تمایزانگاری حوزه علم و دین و فراخردبودگی الهیات همنشین است. دوم دیگر، از حیث هستیشناسی رویکردی غیر فراگیر در معرفت به هستی یادکرد می‌شود. سوم دیگر، از جهت روششناسی گرفتار سازوکار مفاهمهناپذیری در عامۀ متون و خاصه متن قرآن است. بعلاوه به معارضه با اهداف هدایتگرانه متن وحیانی بر می‌خیزد. بدینترتیب دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن مبتنی بر مبنایی مخدوش وقوع یافته است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| مبنای هستی شناختی؛ نواندیشان؛ به کلی دیگر؛ حیرت آفرینی؛ زبان قرآن | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Critical Analysis of the Ontological Basis of the Astonishing View of the Language of the Qur'an | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mahdi Mahdavi Ala1؛ Alireza Khatam Shishabar2؛ Ali Ahmad Naseh3 | ||
| 1Assistant Professor of Theology and Islamic Studies | ||
| 2Instructor of Qom Seminary | ||
| 3Professor of Qom University | ||
| چکیده [English] | ||
| One of the most important basic criteria in assessing the validity of a point of view is the critical exploration of external epistemological manifestations and the rereading of its fundamental intellectual foundations. The ontological basis is one of the fundamental and worthy bases of exploration in the astonishing field of Quranic language. The present article tries to critically analyze the ontological basis of this point of view by applying precise rational considerations and thus prove the weakness of the astonishing view of the language of the Qur'an. The research method is a documentary and analytical article, and the findings of the research indicate that the ontological basis of the astonishing view of the language of the Qur'an has serious challenges. Regarding the first example, in terms of genealogy, it is similar to the attitude of Karl Barth and Tillich in differentiating between the fields of science and religion and the meta-intellectualism of theology. Second, in terms of ontology, a non-inclusive approach to knowledge of existence is mentioned. Thirdly, from the point of view of methodology, it is caught by the mechanism of incomprehensibility in texts in general and the text of the Quran in particular. In addition, it conflicts with the guiding goals of the revelatory text. Thus, the surprising view of the language of the Qur'an is based on a distorted basis. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Ontological Basis, Neo-Thinkers, Completely Different, Astonishing, the Language of the Quran | ||
| مراجع | ||
|
Quran Nahj al-Balagha Arianpur M, Leading comprehensive culture, Tehran, Jahan-Rayaneh, 2002. Persian.Anvari H, Great speech culture, Tehran, Sokhon, 2008. Persian.Michael and others, Reason and religious belief, translator: Ahmad Naraghi and Ebrahim Soltani, Tehran, new project, 2000 Persian.. Kuzenzhoi D,critical circle, translator: Murad Farhadpour, Bija, 1997. Persian. authors, sharh mustalahat alkalamia, Mashhad, Astan Quds Razavi, 1994. Arabic.Javadi amoli A, Sharia in the mirror of knowledge, Qom, Israa, 2004. Persian.Haeri M, Explorations of theoretical reason, Tehran, Publishing Company, 1981. Persian.Rafiq al-Ajam, R. Glossary of terms Ali Mohammad Al-Jarjani's Encyclopedia of Terms, Beirut, Lebanon Publishers, 2004. Persian.Soroush A, The theoretical development of Sharia law, Tehran, Sarat Cultural Institute, 1992. Persian. .................................Fatter Than Ideology, Tehran, Sarat Cultural Institute, 1994. Persian. ................................ Direct lines, Tehran, Sarat Cultural Institute, 1998. Persian.................................. Expansion of prophetic experience, Tehran, Sarat Cultural Institute, 2000. Persian. Saidi roshan M, The Language of the Qur'an and Its Problems, Qom, Hozwa Research Institute and University, 2012. Persian. Tabatabai M, Al-Mizan in the interpretation of the Qur’an , Qom, Dar Rah Haq, 1985. Arabic.. Larijani S, Marafet Dini, Bija, Book Translation and Publishing Center, 1991. Persian. Mojtahed shabestari M, Hermeneutics, Kitab and Sunnah, Bi-Ja, new design, 1996. Persian. .............................. critique on the official reading of religion , Bija, new design, 2000. Persian. Nasri A, Raz Matan (hermeneutics, readability of the text and the logic of understanding religion), Tehran, Soroush, 2011. Persian. Hordun W, Guide to Protestant Theology, translator: Tahas Mikailian, Tehran, Ilmi Farhani, 1989. Persian. Soroush A, conversation between John Hick and Dr Soroush, free search on Google. Persian. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 188 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 116 |
||