پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 15 |
| تعداد شماره‌ها | 246 |
| تعداد مقالات | 2,509 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,499,806 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 3,316,666 |
حالات وجودی و معنای زندگی انسان | ||
| پژوهش های هستی شناختی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 07 آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22061/orj.2026.113183.958 | ||
| نویسنده | ||
| قدرت الله قربانی* | ||
| گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی | ||
| تاریخ دریافت: 18 خرداد 1405، تاریخ بازنگری: 29 شهریور 1405، تاریخ پذیرش: 07 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| حالات وجودی، آن دسته صفاتی ذاتی و تخته‌بند انسان و غیرقابل انفکاک از اوست که بیانگر هستی و هویت او در همة شرایط زیستی وی در ابعاد مختلف معنوی، مادی، اخلاقی، معرفتی، فردی، اجتماعی و نظایر آن هستند. حالات وجودی انسان را در چهار نسبت او با خدا، با خودش، با جهان و با دیگران می‌توان ملاحظه کرد. بدون شناخت حالات وجودی، امکان شناخت کامل و دستیابی به معنای درستی از زندگی وجود ندارد. از خصوصیات اساسی حالات وجودی رازآلودگی آنهاست به این معنی که بیشتر از اینکه ادراک‌پذیر باشند زیستنی و تجربه‌کردنی هستند. از مهم‌ترین حالات وجودی انسان می‌توان مواردی چون جهان‌مندی، تناهی، تعالی، آزادی، مرگ، پرتاپ‌شدگی، دلشوره، سقوط، بدن‌مندی و نظایر آن را ملاحظه نمود. نسبت حالات وجودی با معنای زندگی از سه منظر قابل بررسی است، ابتدا نقش آنها در تعیین سه مولفه هدف، ارزش و کارکرد زندگی آدمی؛ دوم در کشف یا جعل معنای زندگی، و سوم نقش آنها در اقبال انسان به یکی از سه رویکرد طبیعت‌گرایی، ناطبیعت‌گرایی یا فراطبیعت‌گرایی معنای زندگی. نتیجه اینکه، ایجاد نسبت اصیل انسان با خدا، یعنی بخشیدن رنگ خدایی به زندگی و آگاهی به مشکلات زیست بدون خدایی، توجه به جهان‌مندی و لوازم آن، بویژه اینکه زندگی انسان بدون جهان، در واقع بی‌معناست، تامل آدمی در خصیصه‌های اساسی خودش بعنوان شبان هستی و پرسش کننده از مسئولیت خودش و در نهایت به رسمیت شناختن وجود دیگری بعنوان مولفة هویت‌بخش هستی او، از عناصر و لوازم معنای زندگی انسان هستند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| حالات وجودی؛ معنای زندگی؛ خدا؛ انسان؛ جهان | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Existential States and Human’s Meaning of Life | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Qodratullah Qorbani | ||
| Philosophy Department of Kharazmi University | ||
| چکیده [English] | ||
| Existential states refer to those intrinsic, constitutive, and inseparable features of human existence through which a person’s being and identity are expressed across all conditions of life and in multiple dimensions, including spiritual, material, moral, cognitive, individual, social, and beyond. These states are not accidental attributes of human life; rather, they shape the very way human existence is lived and understood. Human existential states can be examined through four fundamental relationships: the human relationship with God, with oneself, with the world, and with others. Without a proper understanding of these existential states, neither a comprehensive understanding of human existence nor an adequate grasp of the meaning of life is possible. One of the defining characteristics of existential states is their mysterious and lived nature: they are primarily experienced and endured rather than merely grasped through abstract cognition. Among the most significant human existential states are worldhood, finitude, transcendence, freedom, death, thrownness, anxiety, fallenness, embodiment, and related phenomena. These states disclose the conditions under which human existence unfolds and reveal the tensions and possibilities inherent in being human. The relationship between existential states and the meaning of life can be explored from three distinct perspectives. First, existential states play a decisive role in shaping the three core components of human life: purpose, value, and function. Second, they contribute to the discovery or construction of life’s meaning, either by revealing pre-given significance or by enabling humans to actively constitute meaningThird, existential states incline individuals toward one of three general approaches. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Existential States, Meaning of life, God, Human Being | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 32 |
||